DAMPAK KAWIN PINTAS TERHADAP HIDUP DAN PERKEMBANGAN ANAK DI KUASI PAROKI SANTO YOHANES MARIA VIANEY PEMO

ABSTRAK
Reo, Sipriana Santi, 2024. “DAMPAK KAWIN PINTAS TERHADAP HIDUP
DAN PERKEMBANGAN ANAK DI KUASI PAROKI SANTO YONAHES
MARIA VIANEY PEMO”. Skripsi. Program Studi Pendidikan Keagamaan
Katolik Sekolah Tinggi Pastoral Atma Reksa Ende
Pembimbing Yohanes Fransiskus Siku Jata, Lic.Mat.Fam.
Kata Kunci: Perkawinan, Dampak Kawin Pintas, Hidup dan Perkembangan Anak.
Hal yang mendorong peneliti mengangkat topik ini adalah adanya fenomena
Kawin Pintas di Kuasi Paroki St.Yohanes Maria Vianey Pemo.Di Kuasi Pemo
ditemukan ada 94 pasang suami istri yang hidup bersama, namun belum menikah
menurut tata aturan Gereja Katolik. Kawin pintasterjadikarenasumber daya
manusia yang rendah, faktor sosial ekonomi yang kurang memadai, tidak ada
peraturan yang resmi dari lembaga adat, masa pertunangan danpacaran yang
terlalu singkat, serta terjadinya hamil diluar perkawinan.
Berdasarkan latar belakang di atas,rumusan masalah yang hendak dianalisis
dalam penelitian ini adalah: bagaimana pengaruh hidup dan perkembangan anak
dari orang tua yang melakukan praktek kawin pintas. Tujuan penelitian ini adalah
untuk mendeskripsikan dampak atau pengaruh dari kawin pintas terhadap hidup
dan perkembangan anak di Kuasi Paroki St. Yohanes Maria Vianey Pemo.Jenis
penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian Kualitatif dengan
pendekatan deskriptif. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian adalah teknik observasi, wawancara dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukan bahwa dampak kawin pintas terhadap hidup
dan perkembangan anak diantaranya: adalah Pertama: Kesulitan mendapatkan
akta kelahiran anak, karena orangtua belum menikah. Kedua: Anak tidak ke
sekolah karena takut pada guru yang bertanya perihal kelengkapan administrasi
(surat permandian dan akta kelahiran). Ketiga: Tokoh adat dan masyarakat
setempat mengijinkan para pasangan kawin pintas untuk hidup bersama yang
didasari dengan pembelisan yang sudah dijalankan. Keempat: Gereja menolak
adanya praktek kawin pintas. Kelima: Anak cenderung menjadi pribadi yang tidak
baik. Keenam: Anak selalu dekat dengan kedua orang tua. Ketujuh: Anak
mendapat asuhan yang keras, kasar (sikap otoriter dari orangtua).
Saran yang dianjurkan: Melakukan pendampingan pra perkawinan bagi
orang muda demi mencegah terjadinya praktek kawin pintas di kalangan remaja
dan orang muda, serta suami istri yang melakukan kawin pintas perlu segera
membereskan perkawinannya agar dampak yang ditimbulkan terhadap suami istri
dan anak-anak dapat segera terbebaskan.